pão

aprendi que a etimologia de lorde vem de hlafweard e significa "o senhor do filão de pão", daí também a palavra loaf, pedaço de pão, em inglês. lord, ainda em inglês, é uma das formas de referência ao próprio deus, como entoam vários hinos gospel e a canção de janis joplin: "oh, lord, won't you buy me, a mercedes benz", cuja tradução poderia ser: "oh, senhor do filão de pão, não dá pra você me comprar um mercedes benz?". fico imaginando os ricos lordes medievais, ou anteriores até, todos agarrados a seus filões de pão. trocaram-se os filões, mas a verdade é que até hoje os lordes estão agarrados a seus míseros pães.

sim

quando a gente quer muito que alguma coisa dê certo, é preciso, sim, como todos dizem: paciência, perseverança, determinação. mas, acima de tudo, uma coisa é indispensável: distração.

ser

anaximandro, refletindo sobre o sentido da existência, conclui que o melhor seria não ser, já que o homem tem direito a ser, mas morre, o que tornaria a própria vida um paradoxo. bartleby, dois mil e oitocentos anos mais tarde, responderia eternamente a seu chefe, que lhe pedia uma tarefa: prefiro não fazê-lo. bartleby, que já é um enigma de rebeldia e autonomia na estranha forma de uma recusa solitária ao mundo do trabalho, fica ainda mais potente quando carregado com esse precursor pré-socrático e poderia então responder: desculpe, senhor, mas o melhor seria não ser.

mulheres

um grupo de mulheres é como uma cadeia de montanhas e, ao mesmo tempo, uma sucessão de ondas de tamanho médio. nossos corpos juntos são fortes, quase inacessíveis e percebe-se que, por trás e no meio deles, escondem-se outras terras e línguas como também pequenos insetos que cavam buracos fundos e plantas de espécies nunca exploradas. mas somos também ondas, móveis e leves, avançando e recuando, trazendo mais conchas e moluscos para a praia, que, esta sim, são os homens que se estendem, extensos e parados, a nos aguardar.

nomes

os ostrogodos magiares, a quem eu respeito muito, e que falam uma língua que, de acordo com guimarães rosa, só fala quem tem parte com o demo, me enviaram lá do fundo do tempo e das planícies húngaras, duas pessoas que eu mal conheço, mas com quem me sinto prontamente identificada: adriana komives e veronika paulics. como gosto de ouvir esses nomes que terminam em s, precedidos de consoantes cujas combinações são estranhas ao português. como gosto da letra k nesses nomes, que os torna imediatamente antigos, ou mais que antigos, ancestrais. pessoas com esses nomes estão aí para tudo, haja o que houver, e lutariam tranquilamente contra os godos nórdicos numa batalha de drakkars. agradeço a este blog, aos ostrogodos, aos nomes das minhas amigas e a elas, por levarem a força de seus nomes para sua vida, para o mundo e, como um acaso destinado, também para mim.

consoante

torta é de comer; truta também; trator é de andar; trato é de cumprir; rota é de seguir; tártaro é de temer; torta também é de desviar; ator é de imitar; rato é de assustar; tiritar é de tremer; treta é de enganar; rito é de repetir; arte é de brincar; trote é de pular; reto é de desentortar; tora é de pesar; toar é de cantar; irritar é de brigar e já estou me afastando da brincadeira porque não lembro de outras palavras com t e r, que, juntas, formam um dos melhores encontros consonantais da língua portuguesa.

dualidade

onde, quando e por que deus estiver, ele se alegra em saber que existe um homem que é padre, mora no grajaú, em são paulo, acorda às quatro horas da manhã, pega o trem às cinco e cinquenta, vai até a estação usp, pega o ônibus até a estação vila madalena do metrô, vai até a estação sumaré e anda a pé até a puc, na rua monte alegre, onde chega antes das nove para assistir minha aula e me ensina a diferença entre dualidade e dualismo, e por que deve se fazer uma leitura alegórica sobre o fato de eva ter nascido da costela de adão.